敷：敷者，運氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動也。
蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。
對：對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也。
吞：吞者，以氣全吞而入於化也。
此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。是以氣言，能直養其氣而無害，始能施於四體。四體不言而喻矣。
註：
武家是河北省永年縣望族。武禹襄兩位兄長皆是進士並在朝庭為官。禹襄亦為廩貢生，是受過良好教育的知識份子。武氏昆仲雖習文，因受時風及家訓影嚮都兼習武藝。禹襄獨喜武藝，放棄做官的機會，全心習武。楊家太極祖師楊祿禪是禹襄同鄉，未成名前，禹襄昆仲曾隨他在永年學拳。之後兩家一直保持良好關系。而祿禪日後更送楊班侯隨禹襄學文習武達十年之久。能得禹襄真傳者，只有班侯及李亦畬兩人而已。楊家亦因此而得到王宗岳拳譜。
當年習武者多是文化水平低的人。當日王宗岳拳譜如落在其他拳師手上，這份重要的拳論可能從此湮沒。拳譜到禹襄手上，得以謹慎保存、研究及發揚。禹襄拳藝有成，因文化水平高，可以將其練拳心得用文字記錄下來。可以說，除了王宗岳拳譜，武禹襄及李亦畬所傳下來的拳論，是最有價值的文化遺產。
(陳少華 2004年7月29日)